אבא שלי לבן, ואמי היא אמריקנית יפנית. סעודות סושי היו חלק קבוע מילדותי, אחת הדרכים הבודדות שאמי הדור השלישי של הדור השלישי שלי יכולה לחבר את אחי הבכור ואת השורשים שלנו. מבחינה תרבותית, אמא שלי הייתה אמריקאית מאוד (לא תתחיל לקבל אותה על הדודג’רס או על עוגת התפוחים – ובמיוחד לא רוקדים עם כוכבים), אבל לאירועים מיוחדים – ימי הולדת, ימי נישואין, סיום הלימודים – חגגנו עם אוכל יפני.
ובעוד בני דודי ואחיי אימצו את המטבח בפיות פתוחות, אה, פגשתי את זרועותי, סירבתי ללמוד איך להחזיק חשי ומתחנן לברגר קינג במקום לדגים גולמיים. למעשה, בפעם הראשונה שאי פעם נתתי סושי סיכוי, הייתי בן 20.
קשורים: הדבר היחיד ראוותני יותר אסיה אסיאתית משוגעת היה השטיח האדום שלה
למה התנגדתי כל כך? בעיקר בגלל שגדלתי, לימדו אותי סרטים וטלוויזיה כדי להעריך את הלובן שלי על השורשים היפנים שלי. למרות דרום קליפורניה יש אוכלוסייה אסיאתית בריאה, השכונה גדלתי ב – כיס אמיד ושמרני של אורנג ‘קאונטי, רק דרומה למקום שבו אתה עלול להיתקל עקרות בית נדל או הגבס לגונה ביץ ‘ – הוא לבן ברובו. בילוי תרבותי מועדף כולל גלישה, צפייה בגולשים אחרים, או לימוד על גולשים מפורסמים מהאזור. החשיפה שלי לתרבות אסיה, מחוץ לארוחת הערב של אמא שלי, היתה מוגבלת למה שראיתי על המסך.
ומה שראיתי על המסך לא היה הרבה.
על ערוצי הילדות המועדפים שלי, דיסני וניקלודון, היו לכל היותר שני טיפוסים שנתנו לי מושג מה פירושו של “להיות אסייתי”. אפילו בפרסומות ובסרטים, דמויות אלה של שחקנים אסיאתיים היו מצוירות כמעט אך ורק בסטריאוטיפים: שקדן ושקט מאוד; מיומן בפתרון קוביות של רוביק; פשוטו כמשמעו, מכורבלת. תווים אלה לא היו מהנים, חברותיים או מגניבים; וממה שיכולתי לספר, אף אחד מהם לא יילכוד את לבו של אית’ן קרפט ליזי מקגוויר. פעם.
הפניתי את כל זה, והרגשתי שמחצית הזהות שלי אינה ראויה וחסרת מזל – כמו כתם לידה לא מחמיא שאתה הולך לפרקים ארוכים בניסיון להסתיר. אמנם, הסטריאוטיפים האלה לא זעמו אותי. למעשה, אפילו לא שאלתי אותם. העובדה שהאסיאנים היו חד-ממדיים היתה נכונה לי כמו העובדה שהשמים כחולים, וכי * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *.
קשורים: למה הכלה AF נוסף באסיה עשירים משוגעים לא לבש שמלת כלה
כך שבמשך שנים לא רק טעמתי את הלובן שלי: התעקשתי על כך – טענתי את המורשת הלבנה שלי בכל הזדמנות. שמו הפרטי של אבי נתן לי אמינות, ואמרתי בגאווה למורי שאני איטלקי ואנגלי, קצת אירי ואם הם היו שואלים על תלתלי האספרסו שלי או על עור הזית, הייתי משליך שאני בן שישים וארבע יליד אמריקני . הלכתי לישון כל לילה, הלוואי שהייתי מתעורר עם שיער ועור שונים. הייתי כל כך נואש להיות לבן, כי אפילו לא חשבתי על מה זה מרגיש אם מישהו בסרטים או בטלוויזיה נראה ופעל כמו אני.
בעוד הדמויות אסיאתי היו לתפקידים כמו רופאים, whizzes IT, drycleaners, הדמויות הלבנות היו רב מימדיים, יצורים מסובכים שהגיעו להיות מה שהם רוצים – עיתונאים! שחקנים! גיבורי על! עניין האהבה! העולם היה (אה, הוא) צדפה שלהם.
בשנת 2018, דברים השתנו. בפעם הראשונה ראיתי שחקנים שהם האפא – או חצי לבנים, חצי אסיאתיים – כמוני על המסך, במיוחד על הדרמות הצעירות המשפיעות האלה, כמו אלה שהכנתי בילדותי כמו שקיות רבות של צ’יטוס. יש ג’אנל פאריש ושי מיטשל שקרניות קטנות ויפות; צ’רלס מלטון ריוורדייל; רוס באטלר סיבות מדוע; קלואי בנט סוכני ס.ה.ל.ד..; קלסי צ’או זאב נוער. ואז יש לנו את מיצקי ואת היילי קיוקו מחזיקים אותו בעולם המוסיקה.
כמו עמיתיהם המלאים לבן, שחקנים אלה משחקים דמויות מורכבות עם מגוון של אינטרסים. הם לא חכמי דה פקטו או טיפוסים שקטים – אבל זה לא אומר שהם לא יכולים להיות. מיטשל שקרניות קטנות ויפות הדמות, אמילי, למשל, היא אתלטית, לסבית ופותרנית מסתורין לרצח חובבים; בעוד מלטון משחק ג ‘ק עם סימן מתכוון על ריוורדייל. לבסוף, מותר לשחקנים ממוצא אסיאתי להיות.
ובכל זאת, ככל שאני מעריץ את האפאס האלה, יש הבנה בסיסית שהם מושלכים בתפקידים האלה משום שהם לא נראים אתניים מדי. נזכרתי בזנדאיה, שדיברה לאחרונה על היותה אשה שחורה בהירה: “אני הוליווד, אני מניחה שאפשר לומר, גרסה מקובלת של ילדה שחורה, וזה צריך להשתנות”, אמרה לקהל ביוטי קון בניו יורק. לפעמים אני תוהה אם האפס הוא גרסה מקובלת של הוליווד אסיה. ראוי לציין, כי המורשת האסיאתית שלהם לעתים נדירות משחקת תפקיד באופיים. אין ארוחות סושי עבורם.
אם כי לא הבנתי את זה אז, מה שהייתי צריך באותו זמן היה ייצוג בריא של אמריקנים אסיאתיים לא-תלויים, שעסקו באותה דרמה של בית הספר התיכון כמו ליזי מקגוויר. מה שלא הייתי צריך היו שחקנים שהרגישו כאילו הם מיוחדים מספיק כדי להיות חלק מהדרמה הזאת כי הם היו לבנים.
אז בעוד כן, השחקנים האלה האפה הם ללא ספק אסיה, וזה חשוב (לראות את הניסיון המשפחתי הייחודי שלי שיחק על המסך, עם אבא לבן ואמא אסיאתית עם שני ילדים מעורפלים עדיין נראה מוזר בטלוויזיה, אפילו לי), שם הוא עדיין חלל מסיבי שבו צריך להיות תיאורים של חוויות אסיה עשירה.
קיו סרט כמו אסיאתים משוגעים, אשר פוגעת בתיאטראות ב -16 באוגוסט. תיאור דינמי של אנשים מורכבים מבחינה רגשית, מעניינת, אסיאתית (הכוללת את האפאס כמו סונויה מיזונו והנרי גולדינג), הוא הייצוג שמעולם לא הייתי כילד.
אויקופינה של פיק לין, למשל, הוא משונה, אופנתי, מגניב. אבל היא גם מקבלת את המורשת האסיאתית שלה, ילדה גאה של מהגרים. הזרות שלה היא פן מעניין ומפורסם של זהותה, לא חלק ממנה כדי להתחבא, להרגיש בושה או לשכב. אני מדמיינת נערות צעירות לראות את התיאור שלה מופרז עוד מקשר רקע סינגפור עם בורגנות עצבנית מודגשת על ידי חתך בלונדיני בלונדיני שעיר. הדרך שבה ייחסתי רגש חיובי לתרבויות אירופאיות ספציפיות – הבריטים, הצרפתים, באמת כל אנגלו-סקסים – כך גם יכול אדם צעיר לראות תרבויות אסיאתיות עבור מגוון עשיר שלהם ולא רק כמקום גידול לגאונים טק שבו בני אדם מתקשים לתקשר עם רובוטים אנושיים, שלא לדבר על כך אחר בני אנוש.
כמבוגר, לראות סרט באורך מלא עם יצוק אסייתי בעיקר מרגיש לא רק כמו האימות הסופי, אלא גם חוויית למידה. ביליתי כל כך הרבה מהנעורים שלי שהתעלמו והסתתרו בתרבות שלי, רק טרחתי ללמוד את המינימום המינימלי כדי לשמור על הלובן שלי בעיני אחרים. אני מתחיל סוף סוף לפתוח את העיניים לכל זה, וסרטים כמו אסיאתים משוגעים (ובתקווה, ייצוג הקולנוע שיבוא אחרי הצלחת הסרט) עוזרים. זה הולך לאט, אבל אנחנו מתקדמים, וזה חשוב. כי אף אחד לא צריך להיות משולל סושי, לא משנה כמה דיכוי תרבותי אנוכי שהוטל עלינו תחת חגורות שלנו. אף אחד.